人工智能沒(méi)有生命。人工智能無(wú)法進(jìn)化，卻可以迭代優(yōu)化，但這不是進(jìn)化。進(jìn)化是在特定環(huán)境中的隨機(jī)突變。相比之下，機(jī)器學(xué)習(xí)則針對(duì)特定的預(yù)編程目標(biāo)。它可能運(yùn)行復(fù)雜，但不同于進(jìn)化、天氣、海洋或大自然，它并不深?yuàn)W難測(cè)。

結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)（例如城市中許多交通信號(hào)燈）會(huì)自上而下引導(dǎo)人類活動(dòng)。相比之下，交通圈等深?yuàn)W復(fù)雜的系統(tǒng)則是通過(guò)眾多參與者的相互作用自發(fā)地形成了交通流。機(jī)器由許多復(fù)雜的零件組成，涉及繁雜的過(guò)程，但并不高階，它們呈現(xiàn)出來(lái)的是各種真實(shí)的復(fù)雜性。

不管創(chuàng)造出多少聽(tīng)起來(lái)像是神經(jīng)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，用于描述計(jì)算機(jī)所做的工作，它們依然沒(méi)有意識(shí)。那些幻想計(jì)算機(jī)有生命的人喜歡拋出諸如“模糊邏輯”之類的術(shù)語(yǔ)，好像這些編程技術(shù)可以使機(jī)器更能展現(xiàn)人類的直覺(jué)。

模糊邏輯是計(jì)算機(jī)程序在處理非1或0的值，然后將其表示為1或0的能力，僅此而已。模糊邏輯在真正的不確定性方面不是模糊的，它只是將現(xiàn)實(shí)的粗糙性和復(fù)雜性降低為計(jì)算機(jī)可以處理的簡(jiǎn)單二進(jìn)制。

同樣，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)也不像人類的大腦。它們只是層層節(jié)點(diǎn)，通過(guò)“學(xué)習(xí)”成百上千個(gè)輸入的示例來(lái)運(yùn)行。我們并沒(méi)有告訴電腦一只貓的樣子，而是給它輸入數(shù)百?gòu)垐D片，直到它可以確定貓的共性和特性為止。但只需看一個(gè)例子，人腦就能概括出“貓”擁有的屬性。

人腦是如何概括的？我們目前尚不清楚。

我們無(wú)法確切地說(shuō)出一個(gè)有思維能力、可自主決斷的人意味著什么，這并不應(yīng)被視為一種負(fù)擔(dān)。人類的思維無(wú)法計(jì)算，就像現(xiàn)實(shí)本身只是信息一樣。智力是大腦的強(qiáng)大功能，現(xiàn)實(shí)存儲(chǔ)著海量數(shù)據(jù)，但是如果沒(méi)有人類意識(shí)來(lái)呈現(xiàn)它們，這兩者根本就不存在。

我們決不能把人類意識(shí)簡(jiǎn)化為原始處理能力。這類似于人體只能去舉重一樣。我們的計(jì)算速度無(wú)法與超級(jí)計(jì)算機(jī)相提并論，我們的提重能力也永遠(yuǎn)無(wú)法與起重機(jī)相比。但是人類的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在效用性。通過(guò)技術(shù)干預(yù)或替代來(lái)提高一項(xiàng)有利于就業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)讓人們遺忘其他可能更重要的價(jià)值。其中最重要的是意識(shí)本身。

眾所周知，意識(shí)是建立在完全不可計(jì)算的量子態(tài)上的，這些量子態(tài)位于大腦最微小結(jié)構(gòu)中，稱為微型管。有數(shù)十億個(gè)這樣的微管，每一個(gè)微管上都有眾多活躍、振動(dòng)的位點(diǎn)，以至于利用計(jì)算機(jī)芯片的電腦，在對(duì)比人腦的復(fù)雜性后，相形見(jiàn)絀，無(wú)法匹敵。

唯一表現(xiàn)得好像意識(shí)足夠簡(jiǎn)單，可以被機(jī)器復(fù)制的人是計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)人員。機(jī)器無(wú)法實(shí)現(xiàn)一大堆神經(jīng)元發(fā)出的自我意識(shí)，這一點(diǎn)讓神經(jīng)科學(xué)家們十分高興，卻也困惑不已，讓人自相矛盾。

但這并不意味著我們很快就能否定意識(shí)。這并不是DNA為了激發(fā)宿主的生存本能而在人腦中制造的某種假象。我們不是生活在模擬中，我們的意識(shí)是真實(shí)存在的。迫于壓力，即使是物理學(xué)家也承認(rèn)意識(shí)比客觀現(xiàn)實(shí)更有可能存在。

量子理論認(rèn)為，除非我們觀察到客觀現(xiàn)實(shí)，否則它可能不存在。換句話說(shuō)，宇宙充滿可能性，直到某人意識(shí)到其存在，并以某種方式解釋它，然后會(huì)變成我們所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)。

尋找意識(shí)的種子有點(diǎn)像尋找最小的宇宙粒子。它更多的是機(jī)械科學(xué)的產(chǎn)物，而不是思維方式的反映。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)最終的決定因素——比如基因——同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)其表達(dá)是由其他物質(zhì)決定的。

一旦我們發(fā)現(xiàn)了引發(fā)疾病的細(xì)菌，同時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其得以滋生的環(huán)境因素，或?qū)е录膊挠幸婕?xì)菌轉(zhuǎn)變?yōu)槿肭植≡w的免疫缺陷。解決意識(shí)問(wèn)題的唯一方法是親身體驗(yàn)，去敬畏我們生活的世界，以及尊重與我們共同生活的其他人。

從這個(gè)意義上說(shuō)，我們知道意識(shí)存在是因?yàn)槲覀冎酪庾R(shí)的感覺(jué)。就像一只動(dòng)物或一臺(tái)電腦一樣，我們可以看到一杯咖啡放在廚房的桌子上。但是我們也能體會(huì)到看到桌子上有一杯咖啡的感覺(jué)。選擇看那杯咖啡，去關(guān)注那杯咖啡，是意識(shí)所獨(dú)有的。電腦無(wú)法做到這一點(diǎn)。它們必須看清范圍內(nèi)的一切。它們沒(méi)有注意力、沒(méi)有焦點(diǎn)、沒(méi)有真正的方向。

而且知道看到一杯咖啡是什么感覺(jué)，擁有構(gòu)建思維和自我的思考能力。只有人類才能做到這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀冇猩?，而?jì)算機(jī)沒(méi)有。
責(zé)編AJX