人工智能的歷史告訴我們：隨著科技的進(jìn)步，機(jī)器會(huì)越來(lái)越聰明，但卻鮮少涉及人類在其中發(fā)揮的重要作用，包括怎么設(shè)計(jì)機(jī)器的原型，以及怎么訓(xùn)練它等等。

最近，IEEE Spectrum開了一個(gè)AI歷史系列，主要探討了AI史上人類的作用，例如發(fā)明家、思想家、工人或者工程師是如何創(chuàng)造出可以復(fù)制人類思想和行為（或者至少看似）的算法。

這個(gè)系列共有六個(gè)部分，本文是第三部分《人機(jī)共生的DARPA夢(mèng)想家》。請(qǐng)戳這里閱讀第一篇、第二篇、第三篇。

1950年，數(shù)字時(shí)代初期，艾倫·圖靈發(fā)表了他最著名的文章“計(jì)算機(jī)器與智能”，并提出了一個(gè)問(wèn)題，“機(jī)器可以思考嗎？”

圖靈并沒(méi)有試圖定義“機(jī)器”和“思考”，他描述了另一種來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的防范。這個(gè)方法來(lái)自維多利亞式的客廳娛樂(lè)，稱為模仿游戲。 游戲規(guī)則規(guī)定，不同房間的男女通過(guò)手寫筆記與判定者溝通。判定者需要猜測(cè)誰(shuí)是誰(shuí)，游戲中因?yàn)槟腥藭?huì)試圖模仿女人，猜測(cè)的過(guò)程會(huì)變得復(fù)雜。

受此啟發(fā)，圖靈設(shè)計(jì)了一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，其中一個(gè)參賽者被計(jì)算機(jī)取代。如果這臺(tái)計(jì)算機(jī)讓判定者無(wú)法判斷他是在與機(jī)器還是人交談，圖靈認(rèn)為，那就可以合理地得出結(jié)論 – 這臺(tái)機(jī)器是智能的。

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)被稱為圖靈測(cè)試，直到今天，它仍然是人工智能中最著名和最具爭(zhēng)議的想法之一。 該測(cè)試最吸引人的地方在于它為一個(gè)充滿哲學(xué)意味的問(wèn)題給出了一個(gè)明確的答案： “機(jī)器可以思考嗎？” 如果計(jì)算機(jī)通過(guò)圖靈測(cè)試，那么答案就是肯定的。

正如哲學(xué)家Daniel Dennetthas所寫的那樣，圖靈測(cè)試被認(rèn)為是一個(gè)哲學(xué)討論的終結(jié)。 “不是無(wú)休止地爭(zhēng)論思維的終極本質(zhì)和要義，” Dennett寫道，“我們無(wú)法否認(rèn)，無(wú)論智能的本質(zhì)如何，任何可以通過(guò)測(cè)試的東西就是智能體”

但仔細(xì)閱讀圖靈的論文會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)小細(xì)節(jié)，測(cè)試中引入了模糊性，這表明也許圖靈更多想用它引發(fā)哲學(xué)討論，而非用作實(shí)際測(cè)試。

在“計(jì)算機(jī)器和智能”的一個(gè)部分中，圖靈用想象中的未來(lái)智能計(jì)算機(jī)模擬了測(cè)試的情景。 （人在問(wèn)問(wèn)題，電腦在回答。）

問(wèn)：請(qǐng)給我寫一篇關(guān)于Forth Bridge主題的十四行詩(shī)。

答：饒了我吧。我永遠(yuǎn)不會(huì)寫詩(shī)。

問(wèn)：把34957和70764相加。

答：(暫停約30秒然后給出答案）105621。

問(wèn)：你下國(guó)際象棋嗎？

答：是的。

問(wèn)：我的K1上有K，沒(méi)有其他棋子。你只有K在K6，以及R在R1。到你了，你怎么走這一步？

答：(暫停15秒后）R到R8，將軍。

在對(duì)話中，計(jì)算機(jī)其實(shí)犯了一個(gè)算術(shù)錯(cuò)誤，數(shù)字的總和應(yīng)該是105721，而不是105621。圖靈，一位出色的數(shù)學(xué)家，不太可能犯這種錯(cuò)誤。這更有可能是拋給讀者的一個(gè)彩蛋。

似乎圖靈在文章的其他地方也有暗示，錯(cuò)誤是一種編程技巧，一種愚弄判定者的手段。圖靈明白，如果仔細(xì)閱讀計(jì)算機(jī)的回答會(huì)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，人們會(huì)認(rèn)為這與人類吻合，因?yàn)轭A(yù)先假設(shè)了機(jī)器不會(huì)犯下這樣基礎(chǔ)的算術(shù)錯(cuò)誤。圖靈寫道，一臺(tái)機(jī)器可以被編程然后“在計(jì)算上故意引入錯(cuò)誤以此來(lái)混淆提問(wèn)者”。

在1950年，使用錯(cuò)誤來(lái)暗示人類智慧的想法可能很難理解，但如今它已成為從事自然語(yǔ)言處理的程序員的練手題。 例如，據(jù)報(bào)道，2014年6月，一個(gè)名為Eugene Goostman的聊天機(jī)器人成為第一臺(tái)通過(guò)圖靈測(cè)試的計(jì)算機(jī)。但批評(píng)者很快指出Eugene只是因?yàn)閮?nèi)在的作弊而通過(guò)了測(cè)試：Eugene模擬了一個(gè)英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的13歲男孩。這意味著他在句法和語(yǔ)法上的錯(cuò)誤以及他有限的知識(shí)會(huì)被誤認(rèn)為天真和不成熟，而不是自然語(yǔ)言處理能力的缺陷。

類似地，谷歌的語(yǔ)音助理系統(tǒng)Duplex，去年它人性化的加上了“嗯”和“啊”的語(yǔ)氣詞~引來(lái)了人們的贊嘆。很多人指出這不是系統(tǒng)真正思考的結(jié)果，而是人工編碼的猶豫，以模仿人類的認(rèn)知。

這兩個(gè)案例都符合圖靈的想法，即可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，讓人誤以為這就是人類。 像圖靈一樣，Eugene Goostman和Duplex的程序員明白，人類容易犯錯(cuò)的表面幌子就足以欺騙我們。

也許圖靈測(cè)試并不能真正評(píng)估機(jī)器是否智能，只是我們是否愿意接受該機(jī)器是否有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。正如圖靈自己所說(shuō)：“智能的概念本身就是情感而非數(shù)學(xué)。我們認(rèn)為某物有智能行為的程度，既取決于所考慮對(duì)象的屬性，也取決于我們的心態(tài)和受到的訓(xùn)練?！?/p>

也許智能不是可以編程到機(jī)器中的東西，圖靈似乎是在這樣暗示——而是通過(guò)社交互動(dòng)構(gòu)建的特質(zhì)。