隨著越來越多的傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)采用比特幣，并受到世界各國政府的監(jiān)管，人們提出了將比特幣作為傳統(tǒng)金融系統(tǒng)的真正具有顛覆性的金融體系替代品能否繼續(xù)生存的問題。

畢竟，如果像卡塔爾的政府這樣可以禁止它，而像AMLD5這樣的國際銀行法可以使對(duì)比特幣友好的公司停業(yè)，那么Satoshi革命性的P2P現(xiàn)金如何在沒有自愿自由交易的反經(jīng)濟(jì)的情況下生存呢？

反經(jīng)濟(jì)學(xué)與SEK III

反經(jīng)濟(jì)學(xué)是“反體制經(jīng)濟(jì)學(xué)”的縮寫，是指在國家權(quán)限范圍之外或無視國家的任何非暴力經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

這個(gè)概念主要是由自由主義者Samuel Edward Konkin III或“ SEK III”在自由主義者圈子中普及的，它包含了自由市場中任何與中央集權(quán)法律和規(guī)范背道而馳的非暴力行為。

例如，在跳蚤市場上出售零散物品之類的小東西就是反經(jīng)濟(jì)學(xué)的。沒有向助長戰(zhàn)爭和侵犯隱私的稅收機(jī)構(gòu)申報(bào)收入，也沒有在絲綢之路這樣的暗網(wǎng)市場上經(jīng)營。為鄰居粉刷柵欄并在私下里得到報(bào)酬。未經(jīng)許可設(shè)置路邊水果攤或拼車服務(wù)。這些都是反經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的例子。

Konkin本人將反經(jīng)濟(jì)學(xué)定義如下：

“反經(jīng)濟(jì)是國家禁止的所有非侵略性人類行動(dòng)的總和。反經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)反經(jīng)濟(jì)及其實(shí)踐的研究。反經(jīng)濟(jì)包括自由市場、黑市、“地下經(jīng)濟(jì)”、所有公民和社會(huì)的不服從行為、所有禁止的交往行為（性、種族、跨宗教）以及國家在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)選擇禁止，控制，管制，征稅或征收關(guān)稅的行為。反經(jīng)濟(jì)不包括所有國家批準(zhǔn)的行動(dòng)（“白色市場”）和紅色市場（未經(jīng)國家批準(zhǔn)的暴力和盜竊行為）?！?/p>

卡塔爾禁止比特幣，下一個(gè)是誰？

正如最近報(bào)道的那樣，卡塔爾金融中心（QFC）監(jiān)管局已全面禁止 QFC企業(yè)進(jìn)行加密貨幣交易。歐盟AMLD5法規(guī)同樣迫使加密公司停業(yè)。頂級(jí)的加密貨幣交易所正在向美國國稅局（IRS）等稅務(wù)機(jī)構(gòu)提供敏感的用戶信息，世界各國都在開發(fā)央行數(shù)字貨幣（CBDC），以潛在地取代紙幣和硬幣法定貨幣。

在這種情況下，有必要問問是什么讓比特幣與眾不同。畢竟，從某種意義上講，它只是區(qū)塊鏈上的另一種電子貨幣，甚至比紙幣更易于監(jiān)控，并且可追溯性高。

如果比特幣只是按照這個(gè)或那個(gè)國家的命令或法律來使用，那就是在問為什么每個(gè)人都不應(yīng)該簡單地轉(zhuǎn)向國家或企業(yè)支持的數(shù)字資產(chǎn)。

支持比特幣的人可能會(huì)做出回應(yīng)：“比特幣是去中心化的，國家最終無法控制它。公司和政府是集中的?！?/p>

對(duì)此言論的跟進(jìn)應(yīng)該是確認(rèn)該人是否認(rèn)為比特幣使法律變得無關(guān)緊要的能力是一種優(yōu)勢。如果不是這樣，就必須避免使用反經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么就很難看到該貨幣獨(dú)特的價(jià)值主張。

一個(gè)國家只需要“禁止”比特幣，并切斷可行的交易渠道，這些嚴(yán)格遵守既定法律的人將只剩下如今已被閹割、實(shí)際上是集中化的資產(chǎn)了。

比特幣的根源

不管人們是否將Satoshi本人視為一種密碼朋克，不可否認(rèn)的是，比特幣的根源主要來自密碼朋克和無政府主義者/自由主義者圈子這一事實(shí)。

快速瀏覽一下cypherpunk郵件列表中關(guān)于沒有第三方參與的電子金融交易的早期討論就可以證明這一點(diǎn)。就像數(shù)字貨幣概念的研究也是如此，它們是比特幣的直接前身，Satoshi本人甚至在白皮書中引用了這些概念。

推動(dòng)比特幣實(shí)現(xiàn)今天的成功和估值的原因，完全在于它提供的用于無權(quán)限交易的功能，而與模仿現(xiàn)有貨幣體系幾乎毫無關(guān)系（如果有的話）。

就像大多數(shù)很酷的概念一樣，一個(gè)人想到一些有趣的東西，一開始有幾個(gè)人加入其中，為了使運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大，最終被裝扮者淹沒，他們只希望從中獲得輕松的社會(huì)（在這種情況下為金融）收益，而沒有將實(shí)際上賦予概念價(jià)值的內(nèi)容放在首位。這為即將到來的內(nèi)爆做好了準(zhǔn)備。

沒有自由貿(mào)易，就沒有意義

可以說，如果不使用它的頭號(hào)效用，比特幣只不過是其先前認(rèn)知的外殼。

另一方面，如果個(gè)人在允許或未經(jīng)許可的情況下繼續(xù)隨意使用比特幣（了解并仔細(xì)考慮了風(fēng)險(xiǎn)），則很有可能對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)自由帶來真正的破壞。實(shí)際上，這已經(jīng)在發(fā)生。

諸如Cashshuffle和即將推出的Cash Fusion之類的增強(qiáng)隱私的協(xié)議，以及諸如local.Bitcoin.com之類的非KYC、P2P交易平臺(tái)，使得通過加密貨幣追求經(jīng)濟(jì)自由比以往更加可行。像monero之類的隱私硬幣（盡管通常會(huì)被大型的集中式交易所除名），也是這場斗爭的一部分。

但是，主要因素是個(gè)人。在非暴力中自由交易的個(gè)人是關(guān)鍵角色；沒有這個(gè)人，比特幣將毫無意義。
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