無處不在的大數(shù)據(jù)個人信息搜集、日益增多的人臉識別應(yīng)用場景，還有無孔不入的購物廣告精準(zhǔn)推送……今天我們比歷史上任何一個時代都能更輕松地獲取信息，但也比前人面臨更多的隱私泄露風(fēng)險，因為“你的手機比你還了解自己”。

照此下去，未來人類隱私是否終將消亡？越來越多人對此感到擔(dān)憂，英國公開大學(xué)歷史系教授大衛(wèi)·文森特卻在研究了隱私歷史后，予以明確否定。

“從造紙術(shù)出現(xiàn)到電話、電報技術(shù)發(fā)明，再到如今的AI、人臉識別，隱私是人類社會的永恒話題和存在，不會因為某個新技術(shù)出現(xiàn)而消亡?！弊g者梁余音強調(diào)。而當(dāng)前人類之所以對隱私問題特別焦慮，是因為恰好身處新一輪信息技術(shù)劇變的時代旋渦之中，但卻還在找尋個人信息和隱私保護之間的平衡新邊界。

說到隱私，可能很多人的第一反應(yīng)，就是街頭巷尾熱衷閑談的“八卦”。確實，隱私和“八卦”很像一對孿生姊妹，作家王安憶在《長恨歌》中就對市井流言有段很長、很細(xì)膩、很精妙的描寫。歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中卻為“八卦”正名，說它能其實是人類認(rèn)知革命帶來的一種能力，“正是通過‘八卦’，人類才能充分了解自己部落中的關(guān)系狀態(tài)，知道誰是可信可靠的，才能擴大規(guī)模，發(fā)展更緊密和復(fù)雜的合作方式”。

大衛(wèi)·文森特再《隱私簡史》中仔細(xì)梳理了西方世界中世紀(jì)以來保存的文獻(xiàn)記錄，發(fā)現(xiàn)自古以來，人類就在為避免被人“八卦”而做各種努力。中世紀(jì)時，倫敦的中產(chǎn)階級寡婦因為皮革商和魚販鄰居能看到她家中的情況，而將對方訴諸法庭；在沃爾頓莊園，管家和傭人老喜歡背地里八卦爵士和夫人之間的矛盾，“家中傭人和幫工的好奇心永遠(yuǎn)會對家庭造成威脅”。17世紀(jì)，英國鄉(xiāng)間住宅開始修建走廊，仆人們不管來了多久，都要住在給下等人專門預(yù)備的地方，通過黑暗的樓梯進(jìn)出，“財富水平就成為對個人信息保護能力的先決條件，形成了隱私的硬約束”。

互聯(lián)網(wǎng)在21世紀(jì)快速興起和發(fā)展后，以往人類為保護隱私采取的諸多辦法似乎變得無效。隱私很容易被搬上網(wǎng)絡(luò)，借助眾多網(wǎng)友參與的“人肉搜索”，會將其放大，甚至跨國界傳播。陳冠希轟動一時的“艷照門”等事件多次發(fā)生后，公眾普遍對隱私泄露產(chǎn)生警惕和恐慌。

對此，大衛(wèi)·文森特卻非常淡定。他以一份研究美國青少年社交媒體用戶焦慮來源等級的報告，指出如果青少年在社交媒體上發(fā)布的內(nèi)容被泄露，他們最大的擔(dān)憂不是來自國家機關(guān)或者跨國公司，而是來自媽媽，緊隨其后的是老師和潛在雇主?！耙簿褪钦f，隱私泄露是有指向性的，更在意泄露的內(nèi)容被誰看到。”梁余音進(jìn)一步解釋。

她還提醒，現(xiàn)代社會隱私概念和對隱私權(quán)的捍衛(wèi)雖然深入人心，但很多人也容易對隱私產(chǎn)生誤解，尤其是隱私和個人信息兩者有很多交叉，很容易混為一談?！氨热缒愕男彰⒆≈?、性別、電話號碼，在某些特定情況下并不介意和別人共享，這些單體也不一定構(gòu)成隱私。但民眾普遍對這些個人信息泄露比較介意和敏感，主要是恐懼這些個人信息匯聚起來后被惡意利用，形成外界對你的詳細(xì)了解，所以國家在這方面做了相關(guān)立法規(guī)定，明確個人隱私絕對受法律保護?！?/p>

不過放眼歷史上的隱私問題，其實這種情況在過往社會也一直存在?！扒肮I(yè)時代，人們無法到處遷徙，處于熟人社會，祖祖輩輩什么狀況身邊人難道不知道嗎？當(dāng)時如果有隱私泄露，程度不一定比現(xiàn)在輕?！?/p>

如果說“人肉搜索”是隱私的被動泄露，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、人臉識別等新技術(shù)的興起，越來越多的商家開始主動出擊，熱衷于獲取“用戶畫像”，也就是借助新技術(shù)和計算手段，通過客戶在互聯(lián)網(wǎng)上留下的消費記錄和個人信息，更加精準(zhǔn)地捕捉用戶的購買習(xí)慣，從而進(jìn)行精準(zhǔn)營銷。知乎上就有網(wǎng)友發(fā)了個著名吐槽，說自己有一次因不滿意某淘寶店家服務(wù)而給對方寄去殯葬用品泄憤，結(jié)果此后相當(dāng)長一段時間里，每次他打開淘寶APP，首頁自動顯示的全是各種殯葬用品推送。

無怪乎經(jīng)常有人感嘆“你的手機比你更了解你自己”。我們的隱私，在新技術(shù)面前是否會變得不堪一擊，無處遁藏？或者是如科幻小說中描述的那樣，未來科學(xué)家如果發(fā)明出可以直接讀取人類大腦信息的智能芯片，到時隱私是否會變得如同空氣一樣透明？

隱私會在未來世界最終消失嗎？大衛(wèi)·文森特認(rèn)為，民眾之所以格外擔(dān)憂新技術(shù)導(dǎo)致隱私泄露，主要還是技術(shù)本身不完善。而放眼隱私的歷史，這種擔(dān)憂很可能言過其實，因為每當(dāng)一種新技術(shù)出現(xiàn)，類似情況就會重演，實在不足為奇。

比如電話剛發(fā)明出來時，在兩位通話者之間有個接線員，負(fù)責(zé)接通雙方信號；最初的電報，則需要發(fā)報員幫忙發(fā)出去……這些“中間人”的存在，都有泄露隱私的可能。如果再把時間推到更久遠(yuǎn)以前，在書信這種“新技術(shù)”出現(xiàn)后，有人會找人幫忙代寫家書，還有人善于破解保密信件中的密碼、暗號、隱形藥水——在英聯(lián)邦與復(fù)辟的斯圖亞特王朝進(jìn)行的幾次拉鋸戰(zhàn)中，數(shù)學(xué)家約翰·威利斯因為善于破解密碼而被雇用。

從這個角度說，不管發(fā)明出什么新技術(shù)，在有助于隱私信息傳遞的同時，都不能保證隱私絕對不被泄露?！盁o論任何社會階層、任何時代，個人通信中都極少存在絕對隱私。墻壁太薄，房間太擠，信封太脆弱，社交媒體太缺乏約束，都會導(dǎo)致隱私存在泄露的風(fēng)險。”

最重要的是，這種新技術(shù)被如何運用。“技術(shù)的關(guān)鍵取決于政治影響力。”這是大衛(wèi)·文森特的判斷。梁余音認(rèn)為，這句話正是作者在《隱私簡史》中想表達(dá)的核心觀點。如果沒有制度層面的約束，作家奧威爾在《1984》中描寫的那個處處充滿監(jiān)控、私人生活也消失殆盡的社會當(dāng)然很可能成為現(xiàn)實：“家庭實際上成了思想警察的延伸。在這種機制下，每個人身邊都會日夜圍繞著最了解、親近他的告密者?！弊罱K起決定作用的，從來不是技術(shù)本身，而是我們怎樣運用它，怎樣在制度層面創(chuàng)造出能夠抵御其負(fù)面影響的種種措施。

責(zé)任編輯：PSY