與“客觀價值論”不同，“主觀價值論”是個體（非群體）的主管判斷，即個人估值，它不以“愿望”為判斷標準，而是以“實際行動”為參照?！翱陀^價值論”和“主觀價值論”分別對應(yīng)了價格理論中的“成本控制論”和“市場決定論”，但“主管價值論”通常能夠解釋“客觀價值論”無法解釋的成本現(xiàn)象。所以“主觀價值論”通常更能夠指導我們的生活。

一定程度上經(jīng)濟學思維就是關(guān)于“邊際”的思維建模，“邊際”即——“新增”帶來的“新增”，比如邊際成本，邊際收入，邊際產(chǎn)量，邊際效用等等。

通常，我們應(yīng)該著眼于“邊際成本”=“邊際收入”從而保持“邊際平衡”，以追求總體效能的最大化。

與“邊際成本”相對應(yīng)的“邊際效用”通常卻是遞減的，你大抵可以用此來控制約會的時間，人際交往的頻次，重復快感的欲望，諸如此類，無所不及。

和“主觀價值論”類同，“邊際”也能夠有效地指導生活。從“邊際”概念上看，經(jīng)濟學不關(guān)心社會的“總量”和“平均量”，只關(guān)心事物的走向和趨勢。

人有時應(yīng)該享受智力帶來的愉悅。