1978年初夏，美國西北大學(xué)不能再平常的一天，工程教授Buckley Crist收到一個(gè)被郵局退回的包裹，奇怪的是——他這段時(shí)間并未寄出過什么東西，于是他叫來了保安。包裹是個(gè)***，保安打開后身受重傷。

此后的18年里，這樣的案件一再發(fā)生。兇手一共寄出了16枚郵件***，共炸死3人，炸傷23人。FBI 想盡辦法要抓兇手，然而十幾年的調(diào)查、動(dòng)用500名特工、誤抓200多名嫌犯、查訪上萬民眾，依舊一無所獲。

1995年4月，兇手一次性寄了四樣?xùn)|西：兩個(gè)郵件***，炸死加州林業(yè)協(xié)會(huì)總裁，炸斷耶魯大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)教授大衛(wèi)·加勒特幾根手指；一封警告信，警告1993年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者遺傳學(xué)家理查·羅伯特和菲利普·夏普，要求他們立刻停止基因研究；一篇發(fā)給《紐約時(shí)報(bào)》長達(dá)3.5萬字的文章，承諾如果美國主流媒體一字不改地全文刊登，他將永久停止***襲擊。

FBI局長和美國司法部長最終同意刊登這篇文章。1995年9月19日，它發(fā)表在當(dāng)天的《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》上，題目叫做《論工業(yè)社會(huì)及其未來》。

當(dāng)然警方最后還是找到了兇手，是加州大學(xué)柏克萊分校最年輕的助理教授——泰德·卡辛斯基（Ted Kaczynski）。

令所有人驚奇的是，《論工業(yè)社會(huì)及其未來》是篇充滿思辨的哲學(xué)論文。論文聲稱，工業(yè)革命最后帶來的只會(huì)是人類的災(zāi)難，技術(shù)使人類喪失自由，最終將導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩甚至毀滅，人類應(yīng)摧毀現(xiàn)代工業(yè)體系。兇手之所以襲擊大學(xué)教授，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了技術(shù)的發(fā)展。

對于智能機(jī)器與人工智能，卡辛斯基并不看好。

卡辛斯基假設(shè)「計(jì)算機(jī)科學(xué)家成功地開發(fā)出了智能機(jī)器，這些機(jī)器無論做什么事都比人類強(qiáng)。在這種情況下，大概所有工作都會(huì)由巨大的、高度組織化的機(jī)器系統(tǒng)去做，而不再需要任何人類的努力?！?/p>

而這個(gè)前提下，可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一是允許機(jī)器在無人監(jiān)督情況下做決策，二是人類保留對機(jī)器的控制權(quán)。

前者就是所謂的「超級AI」，其預(yù)期的主要特征是：一是在所有領(lǐng)域超過人類；二是所有的認(rèn)知效率超過人類認(rèn)知。他能幫助我們面對未知做更好的決策與選擇；后者更偏向于狹義人工智能：僅具備某項(xiàng)認(rèn)知能力，實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)技能，且無法推廣至實(shí)現(xiàn)其他功能。

對于前者，卡辛斯基認(rèn)為：

如果我們允許機(jī)器自己做出所有的決策，人類的命運(yùn)那時(shí)就全憑機(jī)器發(fā)落了。人們也許會(huì)反駁，人類決不會(huì)愚蠢到把全部權(quán)力都交給機(jī)器。但我們既不是說人類會(huì)有意將權(quán)力交給機(jī)器，也不是說機(jī)器會(huì)存心奪權(quán)。

我們實(shí)際上說的是，人類可能會(huì)輕易地讓自己淪落到一個(gè)完全依賴機(jī)器的位置，淪落到不能做出任何實(shí)際選擇，只能接受機(jī)器的所有決策的地步。

隨著社會(huì)及其面臨的問題變得越來越復(fù)雜，而機(jī)器變得越來越聰明，人們會(huì)讓機(jī)器替他們做更多的決策。僅僅是因?yàn)闄C(jī)器做出的決策會(huì)比人的決策帶來更好的結(jié)果。最后，維持體系運(yùn)行所必需的決策已變得如此之復(fù)雜。

以至于人類已無能力明智地進(jìn)行決策。在這一階段，機(jī)器實(shí)質(zhì)上已處于控制地位。人們已不能把機(jī)器關(guān)上，因?yàn)槲覀円讶绱说匾蕾囉跈C(jī)器，關(guān)上它們就等于是自殺。

然而就算我們想盡辦法，保留對機(jī)器的控制權(quán)，結(jié)果也很糟糕。

另一方面，也可能人類還能保持對機(jī)器的控制。在這種情況下，一般人也許可以控制自己的私人機(jī)器，如他的汽車或計(jì)算機(jī)，但對于大型機(jī)器系統(tǒng)的控制權(quán)將落入一小群精英之手——就像今天一樣。

由于技術(shù)的改進(jìn)，精英對于大眾的控制能力將會(huì)極大提高，因?yàn)槿瞬辉俦匦韫ぷ?，大眾就成為了多余的人，成為了體系的無用負(fù)擔(dān)。如果精英集團(tuán)失去了憐憫心，他們完全可以決定滅絕人類大眾。

如果他們有些人情味，他們也可以使用宣傳或其他心理學(xué)或生物學(xué)技術(shù)降低出生率，直至人類大眾自行消亡，讓這個(gè)世界由精英們獨(dú)占。

現(xiàn)在看來，1978年的憂慮至今仍舊成立。人工智能是遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)的大勢，關(guān)于人工智能取代人類的問題比以往任何時(shí)候都迫在眉睫。

從歷史變遷我們不難看出未來方向。石器提升了原始人的生活效率，工具提升了部落人的生活效率，蒸汽、電力提升了當(dāng)代人的生活效率……我們正在逐漸變“懶”，如果人工智能能夠幫我們做出利益最大化的決策，我們不難想象機(jī)器幫助我們選擇的那天的到來。

英國小說《美麗新世界》說了大實(shí)話：人類崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。

即便最后超級人工智能沒有被成功實(shí)現(xiàn)，機(jī)器也會(huì)取代人承擔(dān)越來越多高重復(fù)性的工作，而低能力的工人逐漸被機(jī)器取代越來越過剩。當(dāng)機(jī)器接管大部分重要的工作后，留給人類的將是大多數(shù)相對不重要的工作。

當(dāng)人工智能取代人類時(shí)，我們還能做什么？

有些專家認(rèn)為，“機(jī)器換人，工業(yè)機(jī)器人將人類從繁重、危險(xiǎn)、重復(fù)性勞動(dòng)中解放出來，讓人有更多的時(shí)間去做更有意義的事，這能增加人類的幸福感。”

然而現(xiàn)實(shí)是，解放并不意味著自由。

當(dāng)我們賴以生存的工作被機(jī)器取代后，“被解放”的我們迎來的更可能是令人窒息的無奈、迷惘與空虛。我們只有不斷升級，跟上技術(shù)迭代的腳步，才不會(huì)被時(shí)代的浪潮拋在后面，最后無所事事自生自滅。

人工智能到底是好是壞？這個(gè)問題到現(xiàn)在依舊難以被解答，但唯一能確定的是，更早認(rèn)識了解人工智能，我們才能更好地?fù)肀磥?，提前做好一切?yīng)對準(zhǔn)備。