盡管這個(gè)想法很大膽，甚至聽(tīng)起來(lái)只是個(gè)烏托邦，但還是想和你分享：有科學(xué)家想消除現(xiàn)實(shí)生活中的地理邊界，建立“云國(guó)”（cloud nations），而已經(jīng)有人將這一想法付諸行動(dòng)了——建立“猶太云國(guó)”網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目。未來(lái)學(xué)家認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，你愿意成為那里的公民嗎？

我們都熟悉“云”，但聽(tīng)說(shuō)過(guò)“云國(guó)”嗎？

如果你問(wèn)未來(lái)學(xué)家和有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，比如Roey Tzezana博士，他們會(huì)告訴你，未來(lái)幾十年后，我們將不再需要世界明確領(lǐng)土的機(jī)構(gòu)來(lái)劃分國(guó)界。隨著而來(lái)的是，大多數(shù)政府和公務(wù)員制度將通過(guò)區(qū)塊鏈等新的開(kāi)發(fā)技術(shù)自動(dòng)提供，并且這一技術(shù)會(huì)覆蓋世界的各個(gè)角落。

從本質(zhì)上講，“云國(guó)”是一種虛擬的方式，可以讓很多人以一個(gè)共同的身份下團(tuán)結(jié)起來(lái)，并輕松編寫自己的“智能合約”以透明化地監(jiān)督大量個(gè)人行為。但這不意味著他們和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)了，他們?nèi)阅芟硎苣壳皟H存在于物理世界中的所有權(quán)利和服務(wù)。

云國(guó)不受領(lǐng)土束縛，沒(méi)有國(guó)界，公民可以進(jìn)出這些“國(guó)家”都很自由。云國(guó)可以取代大量的機(jī)構(gòu)和政府，甚至將決策權(quán)轉(zhuǎn)移給公民，逐漸使政府職能變得過(guò)時(shí)。

云國(guó)將提供直接和分散的司法系統(tǒng)，因此現(xiàn)存法院的大部分職能都沒(méi)有必要。公民將隨時(shí)隨地都能獲得司法，并擁有一個(gè)高效率的政府，代表他們?yōu)樽约盒惺隆?/p>

此外，云國(guó)將允許合作經(jīng)濟(jì)，這將使權(quán)力不再只集中在貪婪的經(jīng)濟(jì)暴君手中。顯然，云國(guó)中的AI將如何回答任何問(wèn)題，因?yàn)樗鼘⒎治鋈祟惿蟼鞯乃行畔ⅲ⒂?jì)算每個(gè)人的基本需求，以便為他提供想要的東西。

由于這種未來(lái)情景聽(tīng)起來(lái)像是天方夜譚，但Roey Tzezana博士可不會(huì)止步于此。在他最近出版的《未來(lái)的統(tǒng)治者》(Rulers of the Future)一書中，他將云國(guó)的想法又向前邁進(jìn)了一步。

“猶太云國(guó)”

比較有意思的一個(gè)探索是未來(lái)學(xué)家、猶太思想家和研究人員一起致力于“猶太云國(guó)”（Jewish Cloud Nation）項(xiàng)目——一個(gè)虛擬的國(guó)家，目的是將全世界的所有猶太人團(tuán)結(jié)起來(lái)，并為這些人提供服務(wù)，以“完全分散的、沒(méi)有地域限制的方式”。

根據(jù)“猶太云國(guó)”網(wǎng)站，“猶太云國(guó)”的代碼將是開(kāi)放透明的，并將與每個(gè)人分享，允許進(jìn)一步創(chuàng)建其他云國(guó)，以滿足整個(gè)世界公民的需求，而無(wú)需功能健全的政府或腐敗政權(quán)的參與。 ”

人類必須適應(yīng)我們相互依賴的關(guān)系，以及我們與自然系統(tǒng)的相互聯(lián)系。技術(shù)專家肯定是識(shí)別這一趨勢(shì)的先驅(qū)之一。更重要的是，他們創(chuàng)建了構(gòu)造未來(lái)世界基礎(chǔ)設(shè)施的實(shí)用工具，而這些基礎(chǔ)設(shè)施將在各個(gè)層面實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)秩序：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、教育等。

然而，智能合約還不足以將人們聚集在一起。技術(shù)確實(shí)提升了我們的能力，但它并沒(méi)有提升我們的內(nèi)在品質(zhì)和我們彼此之間的關(guān)系。

如果“猶太云國(guó)”希望成為一個(gè)建立在共同關(guān)心基礎(chǔ)上的模范社會(huì)，它就必須從受到其首批公民歡迎的教育過(guò)程開(kāi)始。他們必須鼓勵(lì)相互考慮并積極為社會(huì)參與建立新的規(guī)范和價(jià)值觀。

最終，作為一個(gè)整體的一部分，他們需要開(kāi)發(fā)一種新的方式來(lái)相互感知。這是一種有意識(shí)的發(fā)展，需要人們改變自己的意愿，提升他們對(duì)生命的看法。

這種變化的一個(gè)典型例子是隱私問(wèn)題。對(duì)于像Tzezana這樣的未來(lái)主義者來(lái)說(shuō)，很明顯，無(wú)論我們?cè)谖磥?lái)的時(shí)間里如何討論隱私權(quán)，在技術(shù)的未來(lái)，為隱私而斗爭(zhēng)都是一場(chǎng)失敗的戰(zhàn)斗。此外，放棄隱私將有助于個(gè)人從系統(tǒng)受益。

云國(guó)的隱私必須降至最低限度，但放棄個(gè)人隱私的意愿需要大量準(zhǔn)備和采用新的價(jià)值觀，以真正的利益來(lái)交換隱私需求。這只是改變?nèi)祟愐庾R(shí)和培養(yǎng)人類聯(lián)系的一個(gè)例子。

當(dāng)我們走向未來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，技術(shù)正在我們眼前編織，我們將不得不適應(yīng)今天看似烏托邦或簡(jiǎn)單妄想的價(jià)值觀和概念。因此，我們不應(yīng)期望技術(shù)能夠指導(dǎo)我們，而應(yīng)該教育自己實(shí)現(xiàn)我們必須經(jīng)歷的變革——在一個(gè)團(tuán)結(jié)且利益緊密相關(guān)的社會(huì)中成為相互聯(lián)系的人。