未來(lái)，我們真正需要擔(dān)憂的是，在類腦智能領(lǐng)域呈現(xiàn)出超越人腦時(shí)，人類是否還會(huì)是地球的主宰？人工智能對(duì)于我們的生活，究竟意味著什么？

“如同倫理道德是人類文明數(shù)千年發(fā)展的重要穩(wěn)定器，人工智能倫理將是未來(lái)智能社會(huì)的發(fā)展基石。”3月10日，全國(guó)政協(xié)委員、百度董事長(zhǎng)李彥宏在全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議第三次全體會(huì)議上表示。（發(fā)言全文見(jiàn)文末）

李彥宏認(rèn)為，當(dāng)前，人工智能還處在發(fā)展初期，但已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的變革力量。“機(jī)器將不再是單純的工具，而是有可能幫助甚至部分代替人進(jìn)行決策。”他還建議，明確人工智能倫理原則，強(qiáng)化領(lǐng)軍企業(yè)擔(dān)當(dāng)，加快人工智能倫理原則落地，加強(qiáng)國(guó)際交流，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，凝聚全球共識(shí)。

正如李彥宏所說(shuō)，我國(guó)要抓住人工智能的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，但也不能忽視目前存在的問(wèn)題。

未來(lái)，或許我們真正需要擔(dān)憂的是，在類腦智能領(lǐng)域呈現(xiàn)出超越人腦時(shí)，人類是否會(huì)失去部分控制權(quán)？人工智能對(duì)于我們的生活，究竟意味著什么？

人工智能的終極目標(biāo)——類腦智能

截止2017年，全球人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模已超過(guò)370億美元。其中，我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模已達(dá)到56億美元左右。

在下一階段，得益于技術(shù)持續(xù)進(jìn)步和商業(yè)模式不斷完善，全球人工智能市場(chǎng)需求將進(jìn)一步快速釋放，帶動(dòng)2020年全球人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過(guò)1300億美元，年均增速達(dá)到60%。

人工智能已不再是只為人們津津樂(lè)道的“花架子”，而是在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、商業(yè)、教育、醫(yī)療、公共安全、軍事等領(lǐng)域有實(shí)在且多樣化的應(yīng)用，甚至具備突破性能力的“超能”。

“智能+X”逐漸成為創(chuàng)新時(shí)尚，不斷催生新的業(yè)態(tài)和商業(yè)模式，引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變革，重塑產(chǎn)業(yè)格局，不僅對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生重大的顛覆性影響，而且給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)帶來(lái)巨大變化。

不過(guò)，人工智能雖然已取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但至今仍無(wú)一個(gè)通用智能系統(tǒng)能夠真正接近人類水平。人工智能的發(fā)展仍然存在著不少缺陷，這制約了人工智能應(yīng)用的全面推廣。

這些瓶頸與機(jī)器學(xué)習(xí)本身的缺陷相關(guān)：

機(jī)器學(xué)習(xí)不靈活，需要較多人工干預(yù)或大量標(biāo)記樣本；

人工智能的不同模態(tài)和認(rèn)知功能之間交互與協(xié)同較少；

有監(jiān)督的深度學(xué)習(xí)不具備通用性；

機(jī)器的綜合智能水平與人腦相差較大……

要突破這些瓶頸，需要新一代的智能技術(shù)革命，類腦智能正是人們的期待所在。

類腦智能研究的目標(biāo)就是通過(guò)借鑒腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)及信息處理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)機(jī)制類腦、行為類人的下一代人工智能系統(tǒng)。它在信息處理機(jī)制上類腦，認(rèn)知行為和智能水平上類人，目標(biāo)是使機(jī)器實(shí)現(xiàn)人類具有的多種認(rèn)知能力及其協(xié)同機(jī)制，最終達(dá)到或超越人類智能水平。

當(dāng)這種情況變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，會(huì)發(fā)生什么？

經(jīng)典美劇《西部世界》對(duì)此有所反映，它改編自《侏羅紀(jì)公園》作者邁克爾·卡萊頓的同名小說(shuō)，講述了一個(gè)機(jī)器人主題公園技術(shù)失控的科幻故事。

在第一季中，公園中搭載超高人工智能的仿生人記憶不斷被“重置”，使得他們所有的體驗(yàn)都是“第一次”，直到其中一位機(jī)器人一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)自己的“記憶”，他們所有“人”開(kāi)始覺(jué)醒、逃離、反抗。

他們開(kāi)始覺(jué)得自己有自由意志，卻又時(shí)常懷疑這一點(diǎn)——人類也一樣，也許根本不存在真正的自由。

事實(shí)上，也許《西部世界》并不是關(guān)于「我們?nèi)绾巫呓?a href="http://www.brongaenegriffin.com/tags/ai/" target="_blank">AI」，而更像是舉起了一面鏡子來(lái)反射人類意識(shí)、以及是什么在驅(qū)動(dòng)我們。他給人的啟發(fā)是，我們都在尋找那個(gè)丟失的“我自己”，或者尋找那個(gè)“尚未到來(lái)的”擁有無(wú)限可能性的“我與我的生活”。

類腦智能將成為弱人工智能通往強(qiáng)人工智能的途徑。

強(qiáng)人工智能觀點(diǎn)就認(rèn)為有可能制造出真正能推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，并且，這樣的機(jī)器將被認(rèn)為是有知覺(jué)的，有自我意識(shí)的。

目前類腦智能取得的進(jìn)展只是對(duì)腦工作原理初步的借鑒，未來(lái)的機(jī)器智能研究需與腦神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)深度交叉融合，結(jié)合“硬技術(shù)”和“軟設(shè)計(jì)”（算法）的突破。到那樣一個(gè)時(shí)代，尋找到自我的可能性就更低了。

人工智能對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)意味著什么

人工智能對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)意味著什么？

一個(gè)會(huì)做飯的機(jī)器人？會(huì)動(dòng)手術(shù)的仿生手？還是會(huì)下象棋的電腦？事實(shí)上，人工智能對(duì)生活的滲透還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

“大至火箭發(fā)射、太空探測(cè)、國(guó)防裝備，小至手臂機(jī)器人、汽車(chē)噴漆、無(wú)人駕駛汽車(chē)、看病診斷、天氣預(yù)測(cè)，包括機(jī)器人足球賽等等，無(wú)不和智能科學(xué)息息相關(guān)，它已經(jīng)深入到百姓日常生活的各個(gè)領(lǐng)域?！?/strong>中科院計(jì)算所主任研究員、中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)史忠植曾經(jīng)這樣說(shuō)。