區(qū)塊鏈有沒(méi)有未來(lái)，比特幣是不是泡沫？馬云說(shuō)個(gè)人非?？春脜^(qū)塊鏈，比特幣也許是泡沫。

但實(shí)際上，區(qū)塊鏈的底層技術(shù)是基于共識(shí)的分布式密碼學(xué)賬本，本身也許并不算是一項(xiàng)新的技術(shù)，是密碼學(xué)，共識(shí)機(jī)制，P2P網(wǎng)絡(luò)組合的一項(xiàng)共享數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)。所記下的數(shù)據(jù)是各節(jié)點(diǎn)所認(rèn)可的客觀事實(shí)，這就確保了區(qū)塊鏈上的數(shù)據(jù)高度一致、不可篡改和徹底透明。

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在大規(guī)模協(xié)作下，如果沒(méi)有資金的流動(dòng)，是無(wú)法精確激勵(lì)每一個(gè)參與者進(jìn)行價(jià)值貢獻(xiàn)，就沒(méi)有辦法形成一個(gè)有生命力的新業(yè)態(tài)。

對(duì)于數(shù)字貨幣的判斷有好有壞，一定程度也是因?yàn)橹T多“競(jìng)爭(zhēng)幣”忽悠的多了，很多純粹是為了融資而已，也就是“割韭菜”。

那事實(shí)究竟如何？

在第51期虎嗅“大咖私房話”分享中，布比區(qū)塊鏈聯(lián)合創(chuàng)始人楊帆對(duì)比特幣的底層邏輯，共識(shí)機(jī)制、價(jià)值所在以及區(qū)塊鏈應(yīng)用現(xiàn)狀做了分析，干貨滿滿。

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在真正了解區(qū)塊鏈之前，首先要對(duì)區(qū)塊鏈的基本認(rèn)知有一個(gè)共識(shí)，有了共識(shí)之后才會(huì)明白區(qū)塊鏈的應(yīng)用應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)，以及會(huì)帶來(lái)哪些價(jià)值和弊端。

比特幣到底有沒(méi)有價(jià)值？

比特幣作為區(qū)塊鏈的一個(gè)價(jià)值觀代表，基本上在今天是屬于整個(gè)區(qū)塊鏈與幣圈的圖騰，它的漲跌幅會(huì)影響整個(gè)市場(chǎng)的信心。

數(shù)字貨幣本身和美國(guó)誕生有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它本來(lái)是不存在的，因?yàn)楹芏嗳诵叛鏊?，后?lái)組建秩序。但是和比特幣的區(qū)別在哪里？比特幣是一個(gè)社區(qū)行為，是各國(guó)文化和開(kāi)發(fā)者聚集的社區(qū)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的體系建立秩序，本質(zhì)是由共識(shí)群體賦能比特幣價(jià)值的，因?yàn)楹芏嗳讼嘈潘怯袃r(jià)值的。

同樣，法幣的價(jià)值共識(shí)，是因?yàn)橛姓诒硶?duì)法幣的價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同，即群體共識(shí)賦予價(jià)值。

有人提出“比特幣是人類歷史上第一次無(wú)政府背景創(chuàng)建的一個(gè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)”，我不認(rèn)同這句話，為什么？在人類歷史上其實(shí)幾萬(wàn)年前人類是沒(méi)有政府概念的，但那時(shí)候是有信仰存在的，就是宗教，宗教是一個(gè)龐大的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，有相同信仰的人就愿意去建立宗教的秩序。

比特幣是不是泡沫？

我不太想定義一個(gè)結(jié)論。

其一，我看過(guò)“郁金香泡沫”的歷史，郁金香整個(gè)生命周期是30年，如果我在當(dāng)下那30年，我不太會(huì)去想它是不是泡沫，我更關(guān)心身在其中應(yīng)該怎么做好資產(chǎn)配置。

其二，如果生命周期是一百年，其實(shí)我們根本不需要去關(guān)注它是不是泡沫，而要更關(guān)注它能給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么。

當(dāng)然，我不是比特幣的絕對(duì)信徒，比特幣在增值，這是一個(gè)客觀的事實(shí)。另外，資產(chǎn)有沒(méi)有價(jià)值，并不在于它是虛擬的還是可看得見(jiàn)摸得著的，同樣，文化也是資產(chǎn)，數(shù)字化時(shí)代，資產(chǎn)信用的載體和信用的介質(zhì)換成了虛擬的代碼和數(shù)字，而不是紙，其實(shí)我們的實(shí)體資產(chǎn)很早也被虛擬化了，被抽象成用紙和墨水來(lái)進(jìn)行資產(chǎn)信用背書。

總結(jié)來(lái)看：

第一，在無(wú)國(guó)家和政府驅(qū)動(dòng)下，也是可以讓某些群體、某種信仰，對(duì)某個(gè)物體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，這就是共識(shí)群體的價(jià)值，并不局限于宗教、國(guó)家、企業(yè)、公司等。這就和以前的商票和銀票一樣，在商圈里建立信用。

第二，所謂虛擬資產(chǎn)和實(shí)體資產(chǎn)，傳遞信任的不一定是實(shí)體資產(chǎn)，今天很多的資產(chǎn)已經(jīng)被虛擬化，它更多的是改革了一種信任傳遞載體和介質(zhì)，并不意味虛擬就一定存在問(wèn)題。

隨著科技的發(fā)展，虛擬消費(fèi)逐漸成為人們生活的主流方式，包括游戲、電影，科技改變了承載信息的介質(zhì)和生活方式，而并非要過(guò)度的強(qiáng)調(diào)虛擬還是實(shí)體。

比特幣的價(jià)值和理念是什么？

法幣的問(wèn)題在于，金融危機(jī)發(fā)生的時(shí)候，法幣貶值，社會(huì)財(cái)富縮水，當(dāng)舊的法定貨幣崩潰時(shí)，人們便會(huì)涌向比特幣，把比特幣作為新的資產(chǎn)避風(fēng)港——“21世紀(jì)版的黃金”，所以中本聰這些人通過(guò)技術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這件事。

第一，從積極面考慮，要做一個(gè)數(shù)字貨幣，那數(shù)字貨幣就一定要有一個(gè)數(shù)字化的賬本。但如果數(shù)據(jù)庫(kù)在中本聰手上，是很容易被篡改的，他想人人都可以參與記賬和獲得賬本，這就是區(qū)塊鏈里很重要的分布式賬本，任何人都可以下載這個(gè)賬本。這樣賬本就不在一個(gè)人手里，保證了它的安全性和可行性，

第二，賬本即便是不在同一個(gè)人手里，但“修改起來(lái)還是挺容易的”，為什么比特幣可以做到永久，不可逆轉(zhuǎn)修改且全網(wǎng)公開(kāi)透明的呢？

按理說(shuō)，所有基于區(qū)塊鏈的應(yīng)用都能做到這一點(diǎn)，但是目前只有比特幣能做到。

原因分為四點(diǎn)：

1，比特幣交易記錄不可逆轉(zhuǎn)。

因?yàn)楸忍貛攀腔跁r(shí)間流的記錄，時(shí)間（目前來(lái)講）不可倒流，所以比特幣交易記錄不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，比特幣是一個(gè)復(fù)式記帳本，上一個(gè)十分鐘的交易記錄哈希值又被記錄在下一個(gè)十分鐘的block里，所以，對(duì)之前任意交易記錄的修改，都會(huì)導(dǎo)致后面所有交易記錄的變化，這樣就保證了它的可溯源性。其次，每一筆交易都全網(wǎng)公開(kāi)，所有人都能看到“A地址到B地址發(fā)生了一筆100比特幣的交易”，并來(lái)驗(yàn)證這筆交易沒(méi)有重復(fù)支付，只有合法的交易才能被計(jì)入block，之后所有的人也可以再查看，所以是全網(wǎng)公開(kāi)透明。

2，算力去中心化，且巨大。

最早中本聰自己挖礦挖了1年，之后7年全球千萬(wàn)礦工一起參與到挖礦的過(guò)程中，所以想要修改交易記錄，算力只有超過(guò)全網(wǎng)51%的算力才可能實(shí)現(xiàn)，而這幾乎是不可能。

3，交易記錄存儲(chǔ)去中心化。

每十分鐘生成一個(gè)block，這個(gè)記賬權(quán)可能被世界任何一個(gè)地方的人搶到，比特幣通過(guò)算法來(lái)計(jì)算一個(gè)值，這個(gè)值是哈希碰撞的次數(shù)，如果算到“值”就給他記賬權(quán)，獲得比特幣，大家存在一種共識(shí)就是誰(shuí)先算到這個(gè)值誰(shuí)就來(lái)記賬，避免記賬權(quán)利始終掌握在一個(gè)人手中，這就是所謂的挖礦，所以交易記錄就有可能存儲(chǔ)在世界各地，而不是某個(gè)中心機(jī)構(gòu)，比如支付寶。

4，規(guī)則制定去中心化。

任何人都可以提出比特幣協(xié)議的修改或改變，并寫出相應(yīng)的代碼，但是否被采納就要看是不是能擁有全網(wǎng)超過(guò)51%的算力。

以上四點(diǎn)也就保證了比特幣永久，不可逆向修改且全網(wǎng)公開(kāi)透明。

第三，隱私保護(hù)。無(wú)論比特幣還是今天的區(qū)塊鏈都不需要提交隱私，但在各類APP里面享有服務(wù)是需要提交各類身份信息，在比特幣里面只要拿到私鑰，這個(gè)鑰匙就是打開(kāi)錢包里財(cái)富最關(guān)鍵的東西，如果丟了就什么都沒(méi)有了。

另外，今天的體制是沒(méi)有跟上節(jié)奏的，就像淘寶的賣家不是淘寶的員工，但“賣家”卻為平臺(tái)創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富，所以這種組織形式已經(jīng)發(fā)生變化。

區(qū)塊鏈最開(kāi)始是一個(gè)無(wú)政府主義和不相信今天秩序的人，和建立秩序的人的博弈，所以這就是今天區(qū)塊鏈所帶來(lái)的意義和價(jià)值。

如果要設(shè)計(jì)一個(gè)應(yīng)用，以術(shù)的角度來(lái)解決問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)應(yīng)用是不被看好的，即所謂的不可篡改是基于技術(shù)之上的，但是并沒(méi)有任何大的意義。因?yàn)槿绻麤](méi)有組織出社區(qū)文化，區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘攘蛢r(jià)值的。

最后，區(qū)塊鏈的基本面是什么？

以基礎(chǔ)鏈來(lái)說(shuō)，包含三個(gè)東西：

一、價(jià)值觀，價(jià)值觀的大小代表社區(qū)的容量。

二、好的激勵(lì)模型。

三、有生命力，甚至是不可消滅的技術(shù)。

假設(shè)做一個(gè)去中心化的媒體，肯定有人信仰它，但是把服務(wù)器關(guān)掉就沒(méi)有生命力了，所以區(qū)塊鏈平臺(tái)，擁有這三個(gè)基本面是很關(guān)鍵的。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)企業(yè)也是一樣的，區(qū)別在于尾部員工是因?yàn)樾劫Y，理性的決定參與進(jìn)來(lái)的，最上層的創(chuàng)始人是相信未來(lái)可以做更大的事情，來(lái)建立這個(gè)秩序。

區(qū)塊鏈用技術(shù)重新定義現(xiàn)在的價(jià)值體系，是一次全球化、無(wú)國(guó)界的技術(shù)革命。

所以，區(qū)塊鏈的一切都依賴于去中心化的、不可消滅的技術(shù)屬性和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)模型。

Q：區(qū)塊鏈作為一個(gè)技術(shù)，怎么能用到商業(yè)場(chǎng)景，比如農(nóng)產(chǎn)品溯源問(wèn)題，如何確保產(chǎn)品的真實(shí)性？

楊帆：這些事情其實(shí)不應(yīng)該用區(qū)塊鏈來(lái)解決，甚至區(qū)塊鏈在這個(gè)階段它不是解決這類問(wèn)題的，當(dāng)然行業(yè)里很多在做這件事，比如豬肉從A地運(yùn)到B地，怎么證實(shí)豬肉還是那個(gè)豬身上的肉？其實(shí)中心化已經(jīng)解決這個(gè)問(wèn)題了，區(qū)塊鏈并非是剛需。

我在16年的時(shí)候，研究過(guò)一個(gè)應(yīng)用，就是“疫苗之殤”，比如我們把廠商、渠道方、醫(yī)院所有生產(chǎn)的東西全部寫到鏈上，這個(gè)鏈記錄哪個(gè)渠道拿了多少支，最終給到醫(yī)院多少支，寶媽掃二維碼可以看到哪個(gè)是打在孩子身上的，中心化其實(shí)能解決的，但因?yàn)楹芏嗳诵挪贿^(guò)，所以當(dāng)真的出問(wèn)題的時(shí)候，所有環(huán)節(jié)把各自的手續(xù)拿出來(lái)做信用背書，從技術(shù)角度來(lái)看，很多的事情，中心化都能夠解決。

但實(shí)際上區(qū)塊鏈在里面起到的價(jià)值，只是用到了區(qū)塊鏈的技術(shù)屬性，即“術(shù)”的層面，“無(wú)法篡改、無(wú)法抵賴”的特性，很多技術(shù)能解決這類問(wèn)題，甚至用區(qū)塊鏈解決成本更高，達(dá)成共識(shí)來(lái)一起建立節(jié)點(diǎn)。

今天區(qū)塊鏈它最牛的一塊，依舊是區(qū)塊鏈的存在產(chǎn)生出硬通貨，讓投融資變得更簡(jiǎn)單，即便大多數(shù)項(xiàng)目的確就是為了圈錢，但部分項(xiàng)目還是解決了很多實(shí)際問(wèn)題，比在傳統(tǒng)的VC里融資會(huì)更加方便。

另外，社會(huì)的發(fā)展是一定需要監(jiān)管的，才能讓違法的人付出代價(jià)，讓這件事情變得更好。