在世界各地，我們正面臨一個(gè)政治民粹主義時(shí)代，從特朗普到英國退歐，最近在巴黎各地爆發(fā)了“黃背心”運(yùn)動(dòng)（yellow vest）的暴力反政府抗議活動(dòng)。

布里奇沃特首席執(zhí)行官雷?戴利奧（Ray Dalio）長期以來一直警告稱，我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況與上世紀(jì)30年代驚人的相似，后者推動(dòng)民粹主義升溫，最終導(dǎo)致二戰(zhàn)。戴利奧在他的《理解重大債務(wù)危機(jī)的模板》一書中指出，民粹主義的增長與貧富差距的擴(kuò)大有關(guān)。

“在泡沫時(shí)期，貧富差距會(huì)擴(kuò)大，而在困難時(shí)期，這種差距尤其會(huì)讓那些不那么享有特權(quán)的人感到難堪。”一般來說，如果富人和窮人分享預(yù)算，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)下滑，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治沖突。正是在這樣的時(shí)期，左翼和右翼的民粹主義傾向才會(huì)出現(xiàn)?！猂ay Dalio，理解重大債務(wù)危機(jī)的模板

因此，在這個(gè)200多年前以革命推翻封建制度的國家，我們看到了第一次反對(duì)不平等的暴力起義，這并不奇怪，同樣的財(cái)富和稅收不平等被取代它的工業(yè)資本主義制度所延續(xù)。

時(shí)代的轉(zhuǎn)變

這種民粹主義的反抗并非完全出人意料。根據(jù)Strauss 和Howe的“第四轉(zhuǎn)折”世代理論，我們正處于最后的“危機(jī)”階段，或者說是80年世代循環(huán)中的第四轉(zhuǎn)折。這是一個(gè)長期動(dòng)蕩的決定性時(shí)代，價(jià)值體系推動(dòng)舊的公民秩序被新秩序取代。

Strauss 和Howe在他們的著作《第四次轉(zhuǎn)折》中分析了15世紀(jì)以來的每一代人，發(fā)現(xiàn)有四代人原型——先知、英雄、藝術(shù)家、流浪者——由他們成長的方式和成年后發(fā)生的事情決為背景。他們的一致（生活的相對(duì)階段）導(dǎo)致了社會(huì)情緒的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也遵循了一個(gè)可預(yù)測的順序：“高潮”、“覺醒”、“瓦解”和“危機(jī)”。

Strauss 和Howe處在美國和法國革命的時(shí)代，在18世紀(jì)晚期，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)第四次反恐戰(zhàn)爭和全球金融危機(jī)。

普遍基本收入和社會(huì)紅利

未來幾十年，由于自動(dòng)化，我們將面臨許多機(jī)械和中間商崗位的大規(guī)模裁員。隨著科技和人工智能的影響取代了對(duì)人力的需求，從而導(dǎo)致工資上漲，我們可能面臨一個(gè)長期通縮階段。

盡管它有骯臟的含義，失業(yè)并不一定是消極的，但我們確實(shí)需要長期保持工資增長。如今，許多低薪工作已經(jīng)過時(shí)，這是為了讓人們免于遭受失業(yè)的痛苦。失業(yè)帶來的唯一負(fù)面影響是，許多人無法從事更有意義的工作，他們背負(fù)著污名，缺乏保障。然而，這也可以通過以普遍基本收入（UBI）形式的加密貨幣來加以改善。

普遍基本收入是一個(gè)有爭議但很吸引人的概念，它吸引了來自各個(gè)背景的思想家的支持，包括米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）、弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）、埃隆·馬斯克（Elon Musk）、馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr 。）、斯蒂芬·霍金（Stephen Hawking）和諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）。它被視為一個(gè)烏托邦式的項(xiàng)目，最終能夠釋放所有人的創(chuàng)造潛力，并將他們從工作循環(huán)中解放出來，去追求更有意義、更緊迫的工作。

然而，這在政治上是非常敏感的，在實(shí)踐上也非常困難。但創(chuàng)建數(shù)字貨幣非常容易，只需下載一個(gè)應(yīng)用程序即可，我們的理想貨幣和價(jià)值會(huì)改變，引用法定貨幣的等價(jià)交換 （如1美元=€0.70）將轉(zhuǎn)移到使用加密貨幣買到一個(gè)社區(qū)的新鮮農(nóng)產(chǎn)品。

“我們得到的太容易，因此我們太不重視;只有可貴的東西才有價(jià)值。- Thomas Paine

自由貨幣的概念

創(chuàng)建一種用于社會(huì)紅利的數(shù)字貨幣的運(yùn)動(dòng)，在法國正獲得勢頭，這是恰當(dāng)?shù)?。受自由貨幣概念的啟發(fā)，自由貨幣的發(fā)行既不是基于任何商品也不是基于任何生產(chǎn)，而是由社區(qū)中所有活著的個(gè)人共同發(fā)行。

Duniter是用于產(chǎn)生“l(fā)ibre”分散加密貨幣的軟件，并且在GPL許可下是自由的，這意味著該項(xiàng)目不能被私有化（而開源的MIT項(xiàng)目可以被創(chuàng)建）由法國計(jì)算機(jī)工程公司Cedric Moreau創(chuàng)建。在Duniter協(xié)議基礎(chǔ)上構(gòu)建的貨幣之一是一種“自由”的貨幣，由系統(tǒng)中的所有參與者平等創(chuàng)建——沒有礦工，沒有囤積的動(dòng)機(jī)，沒有儲(chǔ)備金或中央銀行，每個(gè)人都有發(fā)行這種貨幣的平等權(quán)利。

Duniter的貨幣設(shè)計(jì)及其共識(shí)算法是以四項(xiàng)經(jīng)濟(jì)“自由”為基礎(chǔ)的：

· 選擇貨幣和會(huì)計(jì)方法的自由;

· 獲得資源的自由;

· 自由產(chǎn)生;

· 交換和確定價(jià)格的自由。

一種貨幣只有在遵守這4條指導(dǎo)原則的情況下才能被稱為“自由貨幣”，也就是說，它的貨幣代碼沒有違反這4條原則。例如，歐元不是一種“自由”貨幣，因?yàn)樗欠ǘㄘ泿牛虼艘砸环N積極的秩序強(qiáng)加給公民。比特幣和黃金也不是“自由”的，因?yàn)樯a(chǎn)只掌握在礦商手中，不遵守規(guī)則3、4和5。

全民收入：財(cái)富再分配還是再創(chuàng)造？

Duniter不是財(cái)富的再分配，它的紅利是貨幣總量的百分比而不是財(cái)富的份額;它只是一種共同發(fā)行的交換手段。

每個(gè)人都可以共同創(chuàng)造貨幣，組織可以通過買賣貨幣參與，但不能參與貨幣的創(chuàng)造。就像法定貨幣一樣，自由貨幣沒有內(nèi)在價(jià)值，它與任何商品的生產(chǎn)掛鉤，或以資源為后盾，它只是為活著的人而創(chuàng)造的。貨幣的分布由發(fā)行時(shí)的年齡、平均壽命和貨幣質(zhì)量決定。老年人和死者得到的會(huì)更少，最終一個(gè)也得不到。個(gè)人的“生命證明”將作為簽發(fā)的依據(jù)。

Duniter將在區(qū)塊鏈上驗(yàn)證節(jié)點(diǎn)，但它們只驗(yàn)證事務(wù)和公民身份，節(jié)點(diǎn)不會(huì)進(jìn)行挖掘，因此哈希值和驗(yàn)證事務(wù)的難度將低到足以在筆記本電腦或手機(jī)上完成。它實(shí)際上只是驗(yàn)證您的同行的真實(shí)身份和運(yùn)行節(jié)點(diǎn)的行為，這些節(jié)點(diǎn)是貨幣創(chuàng)造的來源。

OpenUDC是另一個(gè)軟件平臺(tái)，它允許用戶基于法國工程師Stephane Laborde提出的相對(duì)貨幣理論（Relative de la Monnaie，貨幣的相對(duì)理論）來創(chuàng)建自己的自由貨幣。OpenUDC允許每個(gè)希望使用自己免費(fèi)資金的社區(qū)定義自己的通用紅利規(guī)則集。

Circles是另一種貨幣體系，由各個(gè)貨幣共同組成，共同創(chuàng)造一個(gè)能夠支持普遍基本收入的經(jīng)濟(jì)。Circles經(jīng)濟(jì)是一個(gè)社會(huì)圖表，其中個(gè)人創(chuàng)造個(gè)人自己的代幣，但代幣鑄造的數(shù)量相等。對(duì)一個(gè)人的信任是在他們的代幣中創(chuàng)造價(jià)值的東西，所以你在你的社交圖中擁有越多的信任你越值錢。

結(jié)論

如果我們假設(shè)貨幣的結(jié)構(gòu)會(huì)影響我們在交易中的行為方式，那么社會(huì)就可以通過一種新的貨幣形式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

這將是一種更加透明的貨幣，能夠創(chuàng)造更多的財(cái)富、更高的生產(chǎn)率、更多的合作和更多的福利。如今，法定貨幣具有導(dǎo)致競爭的特征，包括稀缺、不透明和不對(duì)稱，我們的債務(wù)水平就是這種特征的鮮明反映。

盡管貨幣或普遍基本收入不會(huì)使財(cái)富中的值與富人持平，但它們的主要好處將是使人們擺脫對(duì)月薪的依賴，轉(zhuǎn)而向雇主尋求更有意義的工作，并在實(shí)體經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造更多價(jià)值。

“我們需要深信不疑的是，一小批深思熟慮、盡職盡責(zé)的公民是能夠改變世界的?！?/p>